عضو شوید

عضویت سریع

وبلاگ فایلمَس در لوکس بلاگ - سیستم همکاری در فروش فایل مَس ، علاوه بر مرکز خرید ، فروش و بازاریابی فایل و دوره های آموزشی یک طرح کارآفرینی است با هدف درآمدزایی برای دانشجویان و پژوهشگران و اشتراک دانش بین کلیه سطوح جامعه

براي اطلاع از آپيدت شدن وبلاگ در خبرنامه وبلاگ عضو شويد تا جديدترين مطالب به ايميل شما ارسال شود

مرکز دانلود فایل

بهترین سایت خرید و فروش فایل

ارسال لینک

جواد حسین وش []

آمار مطالب

:: کل مطالب : 1567
:: کل نظرات : 0

آمار کاربران

:: افراد آنلاین : 1
:: تعداد اعضا : 0

کاربران آنلاین

آمار بازدید

:: بازدید امروز : 2611
:: باردید دیروز : 9445
:: بازدید هفته : 12056
:: بازدید ماه : 12104
:: بازدید سال : 14306
:: بازدید کلی : 14306

دانلود خلاصه کتاب مبانی برنامه ریزی شهری دکتر اسماعیل شیعه

نوشته شده توسط : جواد حسین وش

خلاصه کتاب مبانی برنامه ریزی شهری دکتر اسماعیل شیعه

به تعداد 56 صفحه pdf مناسب مرور سریع و جامع آمادگی امتحانات مشخصات فایل

تعداد صفحات	56
حجم	738 بایت
فرمت فایل اصلی	pdf
دسته بندی	معماری

توضیحات کامل

خلاصه کتاب مبانی برنامه ریزی شهری دکتر اسماعیل شیعه

به تعداد 56 صفحه pdf

مناسب مرور سریع و جامع آمادگی امتحانات

شامل سرفصل های زیر می باشد.

- مفهوم شهر و شهر سازی

- تحولات شهر نشینی

- تحولات شهرسازی

- برنامه ریزی و انواع آن

- روش مطالعه وضع موجود

- ارائه طرح ها و راه حل ها

- الگوی برنامه ریزی و جایگزینی نیازمندی های شهری

- ضوابط توسعه زمین و تاسیسات زیر بنایی

- تاثیر عوامل اجتماعی و اقتصادی و طبیعی در طرح های شهرسازی

- نواحی مسکونی

توضیحات بیشتر و دانلود

:: موضوعات مرتبط: فنی و مهندسی , مهندسی معماری , ,
:: برچسب‌ها: خلاصه کتاب مبانی برنامه ریزی شهری ,دکتر اسماعیل شیعه ,
:: بازدید از این مطلب : 205

امتیاز مطلب : 1

تعداد امتیازدهندگان : 1

مجموع امتیاز : 1

تاریخ انتشار : چهار شنبه 9 مهر 1399 | نظرات ()

دانلود پاورپوینت بررسی معماری بیزانس ( روم شرقی )

نوشته شده توسط : جواد حسین وش

پاورپوینت معماری بیزانس ( روم شرقی )

بیزانس، شهر بندری مهمی که به دلیل قرار گرفتن در منطقه ای که کوتاهترین مسیر غرب به مشرق زمین بود، اهمیت تجاری خاصی داشت و از تمدن چشم گیری برخوردار بود ساکنان آن دارای سنت های پابرجایی بوده اند، به طوریکه سلطه ی دیگران را به دشواری پذیرا شده اند مثلاً یکی از حکمرانان هوادار اسپارت که در سال 405 قم بر این شهر تحمیل شد، پس از 16 سال مقاومت از شهر بیر

مشخصات فایل

تعداد صفحات	49
حجم	1 کیلوبایت
فرمت فایل اصلی	ppt
دسته بندی	معماری

توضیحات کامل

–معماری: هنر معماری در روم شرقی (بیزانس) تا قرن ششم میلادی تحت تأثیر مسیحیت آغازین بود، این هنر در قرن ششم میلادی با آغاز حکومت «ژوستی نیانوس»، به وجود آمد او در هنرپروری همتای کنستانتین بود و آثاری را که وی مورد حمایت و تشویق قرار داد، همه شکوه و عظمتی شاهانه داشتند تا جایی که دوران فرمانروایی او را به حق «نخستین عصر طلائی» هنر امپراتوری روم شرقی نامگذاری کرده اند. باید به این نکته اشاره نمود که بهترین گنجینه ی یادگاری «نخستین عصر طلائی» اکنون در خاک ایتالیا که در شهر «راونا» کشف شده جلوه گری می کنند، نه در شهر کنستانتینوپل (استانبول).

•شهر راونا که در اصل پایگاه نیروی دریایی در ساحل دریای آدریاتیک بود، از سال 402 میلادی به بعد پایتخت امپراتوران روم غربی، و پس از آن در پایان همان قرن مقر فرمانروایی تئودوریک پادشاه استروگوتها شد، که همه چیز را به سبک و سیاق هنری کنستانتیوپل می پسندید، و به همین علت در زمان ژوستی نیانوس شهر راونا به صورت پایگاه عمده ای برای گسترش و نفوذ سلطه ی بیزانس بر ایتالیا درآمد. مهمترین بنایی که در آن شهر در سالهای 47-526 میلادی ساخته شد، کلیسای «سان ویتاله» است. این ساختمان معرف معماری بیزانس است که در قلمرو روم غربی ساخته شد، و به طور قطع از آثار کنستانتینوپل اقتباس شده است. پلان آن هشت ضلعی است و گنبدی بر روی این هشت ضلعی قرار گرفته است.

•لازم به ذکر است، این بنا به خوبی نشان می دهد که ادامه معماری بنای آرامگاه سانتاکوستانستا (ر.ک.معماری صدر مسیحیت) در شهر رم است. با این تفاوت که مراحل تحول میان آن بنا در امپراتوری روم شرقی به وقوع پیوسته است. چون در همین جا (بیزانس) در طول یک قرن ساختمان های گنبددار رواج و گسترش یافته بودند، از طرف دیگر از نظر مقیاس کلیسای سانتاکوستانستا، کوچکتر از سان ویتاله است، فضای درونی سان ویتاله بیشتر و با تزئینات غنی تری آراسته شده است. در کلیسای سان ویتاله بر اثر اصول ساختمانی تازه ای که در تاق بندی به کار گرفته شده این امکان به وجود آمده است که در هر منطقه پنجره ای وسیع در بنا تعبیه گردد و داخل ساختمان را غرق در نور سازد.

توضیحات بیشتر و دانلود

:: موضوعات مرتبط: فنی و مهندسی , مهندسی معماری , ,
:: برچسب‌ها: معماری بیزانس ( روم شرقی ),مقاله معماری بیزانس ( روم شرقی ),تحقیق معماری بیزانس ( روم شرقی ) ,
:: بازدید از این مطلب : 205

امتیاز مطلب : 0

تعداد امتیازدهندگان : 0

مجموع امتیاز : 0

تاریخ انتشار : چهار شنبه 9 مهر 1399 | نظرات ()

بررسی اصول طراحی شهری خیابانها و میادین با بررسی فرآیند و اسناد طراحی

نوشته شده توسط : جواد حسین وش

اصول طراحی شهری خیابانها و میادین با بررسی فرآیند و اسناد طراحی

هدف از این پایان نامه اصول طراحی شهری خیابانها و میادین با بررسی فرآیند و اسناد طراحی می باشد

مشخصات فایل

تعداد صفحات	205
حجم	10 کیلوبایت
فرمت فایل اصلی	doc
دسته بندی	معماری

توضیحات کامل

طراحی شهری خیابان احمد اباد مشهد

بصورت جامع و کامل

مفهوم طراحی شهری

شناخت و ارائه ی همه جانبه و کامل مبانی نظری طراحی شهری از جمله پژوهش های بنیادین و کاربردی محسوب می شود .طراحی شهری به عنوان فعالیتی که به محیط انسان ساخت و سکونتگاه ها ی انسانی شکل داده و انسجام می بخشد از ابتدای پیدایش ( حدود 40 سال پیش ) تاکنون همواره از اهمیت روز افزون برخوردار بوده است .با وجود این بررسی منابع متعدد نشان می دهد که در مورد تعریف طراحی شهری هنوز هم وضوح و اتفاق نظر کاملی وجود ندارد .بنابراین اگر چه در اهمیت و ضرورت طراحی شهری در شهرهای امروزی هیچ گونه شک و تردیدی وجود ندارد لیکن ارائه ی تعریفی جامع و مانع برای این حرفه مشکل است . (Sternberg,2000;Moudon,1992)

طراحی شهری حوزه ای است پیچیده ومیان رشته ای(Interdisciplinary)که افزون بر معماری و برنامه ریزی شهری با شاخه های دیگر علمی وهنری مانند منظرسازی، مهندسی عمران، مهندسی حمل و نقل، روانشناسی و حقوق نیز سروکار دارد(توسلی و بنیادی،4:1372) انبوه تعاریف ارائه شده در خصوص تعاریف شهری، با تاکیدها و زمینه های متفاوت، نوعی ابهام و سردرگمی را در ارائه تعاریف روشن از این حرفه معلوم می دارد. مدنی پور برای حل این مشکل رویکرد دسته بندی تعاریف که هر یک متضمن رویکرد و تاکیدی خاص می باشند را مطرح نموده است. زمینه هایی که وی مطرح می-کنند عبارتند از: مقیاس، تاکیدات مکانی یا بصری، تاکیدات اجتماعی، فرآیند و محصول، رابطه میان مشاغل، ارتباط بخش خصوصی و عمومی و فرآیندی عینی ـ منطقی یا ذهنی ـ بیانی(مدنی پور، 1379). چنانچه تعریف «کوآن» در «فرهنگ تخصصی شهر سازی» را بپذیریم، ایجاد مکان; زمینه گرایی و مشارکت مردمی به عنوان 3 اصل و مفهوم در طراحی شهری مطرح می باشند.

«انجمن معماری و محیط مصنوع انگلستان»، در مجموعه «به کمک طراحی» بر ایجاد مکان به عنوان مهمترین هدف و محصول طراحی شهری تاکید می ورزد. چنین رویکردی یعنی "هنر ایجاد مکان" امروزه به عنوان هدف و ماهیت اصلی حرفه ـ دانش طراحی شهری پس از گذار از مراحل بصری ـ هنری و فوائد اجتماعی محسوب می گردد. رویکردی که هر دو سنت مذکور را در طراحی شهری در بر دارد. این رویکرد بر تنوع و فعالیتی که موجب ایجاد فضاها و اماکن موفق و خوب شهری می شوند، اشاره دارد. چنانچه به عنوان نمونه «سیاست راهنمای برنامه ریزی انگلستان»(PPG )بیان می دارد که «طراحی شهری باید به معنای رابطه میان ساختمان های مختلف، رابطه میان ساختمان ها و خیابان ها، میادین، پارک ها و سایر فضاهایی که عرصه همگانی را شامل می شوند و همچنین رابطه میان یک بخش از یک

کلمات کلیدی:

طراحی شهری

محیط های پاسخده

فرایند طراحی شهری

طراحی فضای شهری

آفرینش نظریه معماری

شهرسازی و معماری ایران

مسئولیت های طراحی شهری

فهرست مطالب

مبانی نظری طراحی شهری با تاکید بر طراحی محورها و گره ها2

1- اصول کلی طراحی شهری2

1-1- مفهوم طراحی شهری2

1-2-هدف طراحی شهری9

1-3-ماهیت طراحی شهری13

ارزشها و هنجارهای مداخله در طراحی شهری16

گسترش دانش طراحی شهری20

حوزه عمل طراحی شهری21

مفاهیم عرصه همگانی26

فضا و گونه بندی آن در طراحی شهری28

فضای شهری:32

مولفه های فضای شهری35

انواع فضاهای شهری37

2- اصول طراحی شهری محورها(خیابان ها)39

2-1-خیابان ، فضای شهری39

2-2-خیابان در گذر تاریخ42

2-3-چالش های موجود در خیابان47

کیفیات مورد نیاز در خیابان 50

افزایش قابلیت پیاده مداری در خیابان های شهری55

فرم خیابان61

طراحی شهری و گونه شناسی خیابانها63

خیابان و ساختار شهر64

گونه های خیابان و سلسله مراتب:66

بولوار:67

3- اصول طراحی شهری گره ها (میادین)72

3-1- میدان، فضای شهری72

4- آیین ها ،تکنیک ها و ابزار طراحی79

4– 1- آیین ها ،تکنیک ها و هنجارها79

4-1-1-تئوری های طراحی شهری79

4-1-2-کیفیت محیط شهری83

4-1-3-مولفه های سازنده کیفیات طراحی شهری85

کیفیات هنجاری در طراحی شهری87

حس مکان90

کاراکتر(Character)93

خوانایی(Legibility)96

سرزندگی(Vitality)100

نفوذ پذیری(Permeability)102

انعطاف پذیری(Adaptability)104

گوناگونی،تنوع108

ابعاد طراحی شهری110

4-2- حامل ها ، نمایانگرها و عناصر خیابان و میدان(کف ، جداره،بام،کلیت دیدو پویا نمایی)119

5-فرآیند طراحی و اسناد طراحی127

5-1-فرایند طراحی فضای شهری127

5-2- اسناد طراحی شهری131

6- نمونه های طراحی از جهان و ایران144

6-1-نمونه اول144

6-2-نمونه دوم153

6-3-نمونه سوم157

6-4-نمونه چهارم161

6-5-نمونه پنجم163

6-6-نمونه ششم165

فهرست منابع فارسی200

منابع لاتین 204

توضیحات بیشتر و دانلود

:: موضوعات مرتبط: فنی و مهندسی , مهندسی معماری , ,
:: برچسب‌ها: اصول طراحی شهری,اصول طراحی شهری خیابانها,اصول طراحی شهری میادین,آیین ها ،تکنیک ها و ابزار طراحی شهری,فرآیند طراحی و اسناد طراحی,فرایند طراحی فضای شهری,نمونه های طراحی شهری ایران,نمونه های طراحی شهری جهان ,
:: بازدید از این مطلب : 187

امتیاز مطلب : 0

تعداد امتیازدهندگان : 0

مجموع امتیاز : 0

تاریخ انتشار : چهار شنبه 9 مهر 1399 | نظرات ()

تحلیل و بررسی مقایسه ای نقوش گیاهی گچ بری های کاخ تیسفون با مساجد اصفهان

نوشته شده توسط : جواد حسین وش

بررسی مقایسه ای نقوش گیاهی گچ بری های کاخ تیسفون با مساجد اصفهان

هدف از این مقاله بررسی مقایسه ای نقوش گیاهی گچ بری های کاخ تیسفون با مساجد اصفهان می باشد

مشخصات فایل

تعداد صفحات	10
حجم	702 بایت
فرمت فایل اصلی	pdf
دسته بندی	معماری

توضیحات کامل

دانلود مقاله رشته معماری

بررسی مقایسه ای نقوش گیاهی گچ بری های کاخ تیسفون با مساجد اصفهان

چکیده

هنر گچبری، از جمله هنرهای تزئینی در معماری بناهای ایران است که از دیرباز زینت بخش بسیاری از کاخها و بناها قبل از دوران اسلامی و همچنین زینتبخش بناها به خصوص مساجد دوران اسلامی بوده است. از نقوش ناب در گچبری میتوان به نقوش گیاهی اشاره کرد. در دوران قبل از اسلام، در کاخهای ساسانی نمونههای متنوعی از نقوش گیاهی در گچبری دیده شده است.

هدف مقاله پیشرو، شناخت و بررسی نقوش گیاهی در گچبری کاخهای ساسانی (کاخ تیسفون) و سه مسجد تاریخی متعلق به اوایل دوران اسلامی در ایران و سپس مقایسه آنها میباشد. نقوش گیاهی در گچبریهای کاخهای ساسانی، نقوش انتزاعی از طبیعتاند که اشکال متنوعی را میتوان در آنها یافت که عبارتند از: نقوش نخل، تاک و پیچک، انگور، انار، گل نیلوفر آبی و گل چند پر، بلوط و برگ انجیر و نقشهایی شبیه به برگ برساو شده. سپس در دوران اسلامی که باورهای مذهبی اثر خود را بر هنر و گرایشهای هنری گذاشت؛ نقوش گچبری نیز بدلیل منع نقوش انسانی و حیوانی، دستخوش دگرگونی شد، به گونه ای که نقوش گیاهی ساسانی در کنار گردش اسلیمی و ساقه های آن و در مواردی در ترکیب با کتیبه نگاری آیات قرآنی زینت بخش بناها شدند.

کلیدواژه ها:

گچ بری

نقوش گیاهی

تیسفون

مساجد ایران

اسلیمی

ختایی

توضیحات بیشتر و دانلود

:: موضوعات مرتبط: فنی و مهندسی , مهندسی معماری , ,
:: برچسب‌ها: معماری بناهای ایران,معماری بناهای مساجد,نقوش گیاهی مساجد,نقوش گیاهی در گچبری های کاخهای ساسانی,نقوش گیاهی در گچبری مساجد,نقوش گیاهی گچ بری های کاخ تیسفون,نقوش گیاهی گچ بری های مساجد اصفهان ,
:: بازدید از این مطلب : 206

امتیاز مطلب : 5

تعداد امتیازدهندگان : 1

مجموع امتیاز : 1

تاریخ انتشار : چهار شنبه 9 مهر 1399 | نظرات ()

دانلود طراحی معماری منبرهای مساجد قدیمی و بررسی مفاهیم نمادین نقوش آنها

نوشته شده توسط : جواد حسین وش

طراحی معماری منبرهای مساجد قدیمی و بررسی مفاهیم نمادین نقوش آنها

هدف از این پایان نامه طراحی معماری منبرهای مساجد قدیمی و تاریخی اصفهان و بررسی مفاهیم نمادین نقوش آنها می باشد

مشخصات فایل

تعداد صفحات	65
حجم	926 بایت
فرمت فایل اصلی	doc
دسته بندی	معماری

توضیحات کامل

دانلود پایان نامه رشته معماری

طراحی معماری منبرهای مساجد قدیمی و بررسی مفاهیم نمادین نقوش آنها

چکیده:

جایگاه ویژه منبر به عنوان نمادی فرهنگی از هنراسلامی، در برگزاری خطبه، ضرورت پژوهشی ژرف را ایجاب می کند. بخش عمده ای از تحقیقات انجام شده در باب منبرها، پیرامون تاریخ ساخت آن است و بخش کوتاه تری به ویژگی های زیبایی شناختی و نوع مصالح به کار رفته در آن پرداخته اند. در این میان، نیاز به بررسی نقوش اسلامی به کار رفته در منبرها، که مهم ترین پیام تصویری را به مخاطب القا می کند، خود را آشکار می سازد. این پژوهش بر آن است، تا با بررسی نقوش هندسی مورد استفاده بر روی منبرهای تاریخی مساجد شاخص اصفهان، به نوعی دسته بندی و گونه شناسی نقوش به کار رفته در این منبرها دست پیدا کند و میزان در هم آمیختگی این نقوش را با مفاهیم نمادین آشکار سازد.

هدف از این پایان نامه طراحی معماری منبرهای مساجد قدیمی و تاریخی اصفهان و بررسی مفاهیم نمادین نقوش آنها می باشد

کلیدواژه ها :

منبر

مسجد

مفاهیم نمادین

نقوش هندسی

مقدمه :

منبر به عنوان فضایی خاص برای تشریح مبانی دینی، جایگاه ویژه‌ای را به خود اختصاص داده است. از آنجا که در دین اسلام تبیین مبانی دینی، بر پایه سخنرانی و ارتباط مستقیم با مردم (نماز جماعت) گذارده شده است،منبر واجد همان کارکرد اجتماعی- سیاسی است که از نقش الوهی نمادین آن جدا نیست و بررسی نقش منبر در تحقق این مهم آشکار می‌گردد. بر این اساس منبر نمادی از هنر اسلامی است. این پژوهش بر آن است تا این سمبل هنر اسلامی را بهتر شناسانده و ارزش‌های آن را آشکار کند. پرسش‌های قابل طرح در این حوزه را می‌توان بدین نحو بیان کرد: آیا بین هندسه نظری و عملی یا طرح و اجرا در نقوش گره چینی کار شده در منبرها، ارتباطی وجود دارد؟ و اینکه چگونه نقوش هندسی تکرار شونده، خود را در قالب مفاهیم نمادین ارایه می‌کنند. این پژوهش با روش بررسی تک به تک منبرها و نقوش گره چینی چوبی مورد استفاده در آن‌ها، از سویی، تلاش دارد به ارتباط بین طرح و اجرا در این نقوش دست یابد؛ همچنین در این پژوهش، منبرها و انواع نقوش گره چینی چوبی آن‌ها به نحو مقایسه‌ای بررسی و شناسایی و دسته بندی می‌شوند. از سویی دیگر، نه تنها به کاربرد دانش هندسه در طراحی و ساخت نقوش گره چینی منبرهای اسلامی پرداخته می‌شود، بلکه در هم آمیختگی این نقوش با مفاهیم نمادین آشکار می‌گردد. بر این اساس با شناسایی نقوش مورد استفاده بر روی منبر و وجوه اشتراک و افتراق آن با نمادها، روابط مغفولی از این دست در هنر اسلامی باید مورد بررسی قرار گیرد.

منبر محل نشستن خطیب یا واعظ و برای بیان مسایل مذهبی است؛ این عنصر که در فرهنگ عامه از آن به نام تختی که دارای یک پله یا بیشتر باشد و بر آن خطیب یا واعظ می‌نشیند یاد شده است، نوعی صندلی است. صندلی یا همان کرسی به عنوان یک جایگاه پلكانی از قدیم در ایران معمول بوده و به مرور جایگزین تخت شده است که پس از چندی نمونه‌های چوبی آن به فرم متکامل‌تر درآمد و كم كم نام منبر، بر روی آن نهاده شد. نخستین نمونه منبر عبارت بوده است از جایگاهی که پیامبر اکرم (ص) در مسجد النبی در مدینه بر فراز آن برای مؤمنان موعظه می‌فرمودند. بر حسب بعضی از روایت‌ها این کرسی سه پله بوده که پیامبر اکرم بر سومین پله می‌نشست و پای خود را بر پله دوم می‌گذاشت (زکی 1366، 79). به عقیده بورکهارت در کتاب هنر اسلامی، دلیلی که باعث می‌شود یک مسجد، جامع باشد وجود همین منبر یا کرسی است (البته این نظریه مورد تایید همه اندیشمندان در این گستره نمی‌باشد). در سال‌های اولیه هجرت، منبرها از جمله وسایل مساجد جامعی شدند که در مراکز حکومتی ایالت‌ها بودند و حق برگزاری خطبه داشتند. در دوره‌های بعدتر منبر بخشی از وسایل هر مسجد شد، حتی مساجدی که مراسم نماز جمعه در آن برگزار نمی‌شد (پروچاسکا 1373، 36). منبر در مساجد جمعه سکویی است که از آن برای ایراد خطابه و اجرای مراسم ظهر جمعه استفاده می‌کنند. شکل منبر بدون در نظر گرفتن تزیینات و جزییات و مانند موقعیت آن در کنار محراب (همیشه سمت راست محراب)، از گذشته تاکنون تغییر اندکی کرده است (همان،37).

منبر از یک پلکان و در بعضی موارد یک در برای محافظت از جان خطیب، با نشیمنی کوچک و گاهی یک آسمانه یا سقف کوچک در بالای آن شکل گرفته است. عنصر سقف در منبرهای کشورهای اسلامی دیگر مانند مصر و آفریقا بیشتر دیده می‌شود. پلکان در سمت نمازگزاران قرار دارد و مؤذن همیشه روی پله قرار می‌گیرد. بررسی گونه‌های منبرها نشانگر وجود عناصر مختلف از جمله سقف و گنبد بر روی آن، پایه، تارمی یا نرده، در و تزیینات آن، نشیمن و تزیینات دسته‌هایش است. منبرهای کشورهای اسلامی از تنوع زیادی برخوردارند، در عین حال که نقوش گوناگونی اعم از شكسته و گردان در آن‌ها بكار رفته است. این نقوش بیشتر تحت نام گره چینی چوبی مشهور هستند. اشکالی که در ترکیبات هندسی اسلامی در گره چینی به کار می‌رود هنر خاص ایرانیان است و اگرچه در برخی دیگر از کشورهای اسلامی نیز نمونه‌های فراوان از هنر گره چینی دیده می‌شود ولی تمام آن‌ها ریشه در هنر گره چینی ایران داشته و دارند (زمرشیدی 1374، 68) و یا به تعبیری در هنر ایرانی هویت متمایز یافته‌اند. نقوش شکسته در این پژوهش، نقوشی است که هندسی و تحت زوایا و قواعد خاصی ترسیم می‌شوند و بیشتر به نام گره یا گره چینی خوانده می‌شوند. گره چینی چوب از هنرهای ظریفی است که از زمان‌های بسیار کهن، در ایران رایج بوده و بر اساس شواهد و آثار موجود پیشینه این هنر در معماری ایران به دوران بسیار کهن باز می‌گردد. صنعت گره سازی به ترکیب حاصل از لقط ها (واحد کار گره سازی)، همان نقوشی که ابتدا به صورت دو بعدی و هندسی بر روی کاغذ ترسیم می‌شود. به واسطه آلات(واسطه) گفته می‌شود. گره از دو عنصر ساخته شده که به نام آلت و لقط مشهورند(آذرمهر.81.1374).

بر این اساس، در این پژوهش، برای اولین بار منبرها و نقوش آن‌ها، با دیدی موشکافانه هندسی و به نحو مقایسه‌ای مورد بررسی و مطالعه قرارگرفته‌اند.

فهرست مطالب

فصل اول: مفاهیم نمادین در نقوش هندسی

3-1- تشخیص و تعیین نقوش45

3-2- ارائه چند نظر درباره این نقوش49

3-3- تحلیل این نظرها52

فصل دوم: منبرها

4-1- تاریخچه و واژه شناسی منبرها59

4-2- گونه شناسی منبرها65

4-2-1- تاریحچه مساجد مورد مطالعه65

4-2-2- بررسی منبرها از نظر ساختمایه – نوع نقوش به کار رفته –67

زوایا، ابعاد و اندازه ها

4-2-3- ساخت منبرها از نظر ابزار کار - نوع چوب – نوع اتصالات73

4-3- تزئینات منبرها82

4-3-1- حکاکی یا منبت82

4-3-2- معرق86

4-3-3- گره87

منابع

فهرست جدول ها

جدول (4-1) مقایسه منبرها از نظر نوع چوب و نوع نقوش و تزئینات68

جدول (4-2) مقایسه ابعاد و اندازه های منبرها70

جدول (4-3) مقایسه منبرها و نوع تزئینات قسمت های مختلف آنها72

جدول (4-4) انواع اتصالات گوشه ای79

فهرست شکل‌ها

شکل (4-2) شکل خلاصه شده منبرها69

شکل (4-3) مقایسه ابعاد و اندازه های منبرها70

شکل (4-4) اتصال قلم بر76

شکل (4-5) اتصال قلم بُر با میخ76

شکل (4-6) اتصال قلم بُر با برش76

شکل (4-7) اتصال قلم بُر با برش کج76

شکل (4-8) اتصال نیم آ نیم یا نیم نیم76

شکل (4-9) اتصال نیم آ نیم یا نیم نیم با میخ77

شکل (4-10) اتصال نیم آ نیم یا نیم نیم با برش کج77

شکل (4-11) اتصال نیم آ نیم یا نیم نیم با برش کج77

شکل (4-12) اتصال فاق و زبانه ساده(یا کام و زبانه)77

شکل (4-13) اتصال فاق و زبانه ساده با برش کج77

شکل (4-14) اتصال دو فاق و دو زبانه ساده78

شکل (4-15) اتصال دو فاق و دو زبانه ساده78

شکل (4-16) اتصال دم چلچله ای دو طرفه78

شکل (4-17) اتصال دم چلچله ای یا طرح78

شکل (4-18) اتصال نیم و نیم با زبانه78

شکل (4-19) اتصال نیم و نیم با گوه چوبی78

شکل (4-20) اتصال درز ساده79

شکل (4-21) اتصال درز ساده با میخ چوبی79

شکل (4-22) اتصال درز ساده شومی79

شکل (4-23) اتصال نیم و نیم79

شکل (4-24) اتصال قلیف79

فهرست عکسها

عکس (4-1) تصویر کامل محراب اولجایتو در شمسه مرکزی منبر مسجد جامع عتیق66

عکس (4-2) منبت کاری نقوش گردان لقاط منبر مسجد جامع عتیق66

عکس (4-3) منبرهای مساجد جامع عتیق ، حکیم ، شاه عباس ، آقانور و سید71

عکس (4-4) منبت رولیف88

عکس (4-5) منبت با رولیف88

عکس (4-6) منبت اورولیف88

توضیحات بیشتر و دانلود

:: موضوعات مرتبط: فنی و مهندسی , مهندسی معماری , ,
:: برچسب‌ها: تزئینات منبرها,مفاهیم نمادین در نقوش هندسی, تشخیص و تعیین نقوش,ارائه چند نظر درباره این نقوش,طراحی معماری منبر,طراحی معماری منبر مسجد,بررسی منبرها از نظر نوع نقوش به کار رفته,بررسی نقوش منبر مساجد اصفهان ,
:: بازدید از این مطلب : 221

امتیاز مطلب : 0

تعداد امتیازدهندگان : 0

مجموع امتیاز : 0

تاریخ انتشار : چهار شنبه 9 مهر 1399 | نظرات ()

تحلیل معماری نقوش هندسی و گره چینی در منبرهای مساجد قدیمی

نوشته شده توسط : جواد حسین وش

تحلیل نقوش هندسی و گره چینی در منبرهای مساجد قدیمی

هدف از این پروژه تحلیل نقوش هندسی و گره چینی در منبرهای مساجد قدیمی می گیرد

مشخصات فایل

تعداد صفحات	46
حجم	4 کیلوبایت
فرمت فایل اصلی	doc
دسته بندی	معماری

توضیحات کامل

دانلود پروژه رشته معماری

تحلیل نقوش هندسی و گره چینی در منبرهای مساجد قدیمی

چکیده:

هدف از این پروژه تحلیل نقوش هندسی و گره چینی در منبرهای مساجد قدیمی و تاریخی اصفهان می باشد.

کلیدواژه ها :

منبر

گره چینی

مسجد

نقوش هندسی

مقدمه :

لفظ آلت به معنی وسیله یا واسطه می‌باشد و باعث می‌شود گره‌ها دارای استحکام و ایستایی و در جای خود ثابت باشند. آلت به دو نوع آلت اصلی و آلت تبعی تقسیم می‌شود. آلت اصلی که در اصطلاح نجارها کلاف نیز گفته می‌شود، معمولاً به صورت چندضلعی است اما به شکل منحنی هم استفاده می‌شود. همچنین آلت اصلی هم خارج از گره و هم داخل گره به کار برده می‌شود. آلات تبعی می‌توانند صغیر یا کبیر باشند. آلت کبیر در اصطلاح گره چینان به استخوان بندی هم معروف است و بیشتر تیره گفته می‌شود. این آلت‌ها به صورت عمود بر هم(صلیبی شکل)، شعاعی و گاه به صورت اسلیمی بری، پارچه بری و گره سازی بر پایه شکل‌های گیاهی و منحنی، به صورت قطاعی از دایره و با انحناهای مختلف و در میان آلات اصلی ساخته می‌شوند(همان). آلات صغیر به آلت‌هایی گفته می‌شود که برای تشکیل لقط ها مورد نیاز هستند و جهت اتصال لقط ها به یکدیگر به کار می‌رود. آلت صغیر بیشتر نقش پیوند دادن لقط ها را دارد در حالیکه به عنوان پایه طرح گره چینی است و عامل ایستایی و ثبات کل گره است. لقط دومین عنصر تشکیل دهنده گره و در عربی به معنای تکه‌ای از یک چیز است. لقط به نوعی واحد کار گره سازی محسوب می‌شود. از ترکیب لقاط با هم و با آلات اصلی و تبعی است که نقش گره به وجود می آید.

فهرست مطالب

نقوش هندسی و گره چینی

2-1-واژه ها و تعریف16

2-2-تیپولوژی و مورفولوژی نقش های هندسی23

2-2-1- گره : توپر - توخالی (پوک) – دستگردان – منظم – تند – کند23

2-2-2- نام گذاری و ترسیم آلات و لقاط از دیدگاه اساتید گره سازی24

2-2-3- طریقه ترسیم گره‌ها از نظر اساتید گره سازی32

2-3- تحزیه و بررسی نقوش و گره های منبرهای مورد مطالعه36

2-3-1- نقوش گره چینی بر روی بدنه و جناحین منبرها37

2-3-2- نقوش گره چینی بر روی پله های منبرها38

2-3-3- نقوش گره چینی بر روی نشیمن منبرها40

2-3-4- نقوش گره چینی بر روی قسمت های دیگر منبرها41

منابع

فهرست جدول ها

جدول (2-1) آلت های گره تند ، کند ، شل20

جدول (2-2) نام گذاری آلات توسط غیاث الدین جمشید کاشانی25

جدول (2-3) تفاوت نام گذاری آلات نزد زمرشیدی و ماهرالنقش27

فهرست شکل‌ها

شکل (2-1) آلات شل ، کند ، تند23

شکل (2-2) گره ده تند32

شکل (2-3) روش ترسیم گره ده تند از نظر زمرشیدی34

شکل (2-4) روش ترسیم گره ده تند از نظر شعرباف35

شکل (2-5) طریقه ترسیم گره ده تند از نظر فرشته نژاد35

شکل (2-6) طریقه ترسیم گره از نظر لرزاده36

شکل (2-7) طرح گره هشت مربع و سرمه دان37

شکل (2-8) طرح گره هشت و ماکو (یا زهره)37

شکل (2-9) طرح دو نوع گره ده تند37

شکل (2-10) طرح گره طبل اندر طبل38

شکل (2-11) طرح گره کند طبل قناس38

شکل (2-12) طرح گره هشت و چهارلنگه38

شکل (2-13) طرح گره شش39

شکل (2-14) طرح گره ده تند39

شکل (2-15) طرح گره کند طبل قناس39

شکل (2-16) طرح گره در پله های منبر مسجد حکیم40

شکل (2-17) طرح گره ده تند در نشیمن منبرهای مساجد حکیم40

آقانور ، جامع عتیق و سید

شکل (2-18) طرح گره تند ده در منبر مسجد جامع عتیق41

(به صورت نقاشی)

شکل (2-19) طرح گره کند طبل قناس41

فهرست عکسها

عکس (2-1) گره چینی با شیشه18

عکس (2-2) گره چینی پوک و گره چینی تو پر یا منبت19

عکس (2-3) اتصالات در گره چینی21

عکس (2-4) منبر مساجد حکیم و جامع عتیق37

عکس (2-5) دو منبر مسجد جامع عتیق37

عکس (2-6) منبر مساجد سید و آقانور37

عکس (2-7) گره طبل اندر طبل38

عکس (2-8) گره کند طبل قناس38

عکس (2-9) گره هشت و چهارلنگه38

عکس (2-10) گره شش39

عکس (2-11) پله در منبر مساجد سید ، جامع عتیق ، حکیم39

عکس (2-12) پله در منبر مساجد سید و حکیم39

عکس (2-13) پله در منبر مسجد حکیم40

عکس (2-14) نشیمن در منبر مساجد حکیم ، آقانور ، جامع عتیق و سید40

عکس (2-15) نقاشی گره ده تند در نشیمن منبر مسجد جامع عتیق41

عکس (2-16) نشیمن در منبرهای مساجد حکیم و جامع عتیق41

عکس (2-17) تزئین خوشنویسی و گره روی دسته صندلی در منبر مسجد حکیم42

عکس (2-18) تزئینات قطاربندی و گره چینی بر روی دسته صندلی42

در منبر مسجد جامع

عکس (2-19) نرده یا طارمی در منبر دوم و اول مسجد جامع عتیق و حکیم43

توضیحات بیشتر و دانلود

:: موضوعات مرتبط: فنی و مهندسی , مهندسی معماری , ,
:: برچسب‌ها: بررسی نقوش منبرهای مساجد,بررسی گره های منبرهای مساجد,تیپولوژی نقوش هندسی منبرهای مساجد,مورفولوژی نقوش هندسی منبرهای مساجد,نقوش هندسی منبرهای تاریخی مساجد اصفهان,نقوش منبر مساجد اصفهان,بررسی نقوش اسلامی منبرهای مساجد اصفهان ,
:: بازدید از این مطلب : 197

امتیاز مطلب : 5

تعداد امتیازدهندگان : 1

مجموع امتیاز : 1

تاریخ انتشار : سه شنبه 8 مهر 1399 | نظرات ()

بررسی نقوش و معماری مساجد قدیمی ایران و مقایسه آنها با هم

نوشته شده توسط : جواد حسین وش

نقوش و معماری مساجد قدیمی ایران و مقایسه آنها با هم

هدف از پایان نامه بررسی نقوش و معماری مساجد قدیمی ایران و مقایسه آنها با هم (مقایسه مسجد کبود تبریز و مسجد شیخ لطف الله اصفهان) می بشد

مشخصات فایل

تعداد صفحات	139
حجم	2 کیلوبایت
فرمت فایل اصلی	doc
دسته بندی	معماری

توضیحات کامل

دانلود پایان نامه رشته معماری

نقوش و معماری مساجد قدیمی ایران و مقایسه آنها با هم

چکیده

نقش متنوع و رنگارنگ كاشی كاری مساجد ایرانی، جز زیباترین و پرمعناترین عناصر به كار رفته در مساجد است. این نقوش پرمعنا هریك بر حسب شكل و محل قرار گیری دارای كاركرد و بار معنایی و رمزی متفاوت است. تكرار، ویژگی خاصی است كه در میان عبادتگاه ها تنها در مسجد به این وسعت استفاده شده است و در عملكرد خود با روح اسلام و عبادت در آن ارتباط تنگاتنگ و مستقیم دارد. نقوش اسلامی كه در نوع گردش اسلیمی و ختایی و نقوش هندسی جلوه گر شده است معمولاً از یك یا چند شكل منظم به دست می آید كه در انحناها و دوایر قرار می گیرند و بر طبق اندازه های تكرار شونده به اشكال متفاوتی نمودار می شوند و به این صورت، تناسبات وابسته به آن نقش، در كل سطح گسترش طرح تكرار می شود.

حتی اگر پایه هندسی كار حذف شده باشد و تنها خطوط و شكل هایی كه بر اساس آن ترسیم شده است باقی مانده باشد باز هم روح هم آهنگ و تكرار شونده آن محفوظ و نمایان است. این نقوش نیز جلوه ای قدسی در هماهنگی كامل با معماری بنای مسجد است و چنان احساس معنویت را به شخص حاضر در مسجد القا می كند. كه گویی تمام ساختمان مسجد در ذره ذره نقوش و اشكال خود دائماً ذكر او می گویند و به همراه خود، عابد را از مقام خاكی به سیر در افلاك دعوت می كنند. این نقوش كه نظم هندسی آن گویای عقلانی بودن آن است ضمن اینكه برای ره گذران زیبایی صوری ایجاد كرده. برای عابد، نقش دیگری ایفا می كند و او را از عالم تعلقات و كثرات به عالم وحدت و ماورای ظاهر رهنمون می كند. در اغلب نقوش اسلامی، نوشته، نقش كار ساز و مهمی ایفا می كند. خطوط نسخ وكوفی به سیال بودن آب زلال و به نرمی نسیم سحرگاهی در لابه لای نقوش یا روی آن ها می لغزند و آیات نور و اشارات قداست را بر آن ها می نگارند. هنرمند مسلمان از كثرات می گذرد تا به وحدت نایل آید. انتخاب نقوش هندسی، اسلیمی و ختایی و كم ترین استفاده از نقوش انسانی و وحدت این نقوش در یك نقطه، تاكیدی بر این كوشش است. طرح های هندسی كه به نحو بارزی وحدت در كثرت و كثرت در وحدت را نمایش می دهد. همراه با نقوش اسلیمی كه نقش ظاهری گیاهی دارند آن قدر از طبیعت دور می شوند كه فضای معنوی خاصی را ابداع می نمایند كه رجوع به عالم توحید دارد. تفكر توحیدی چون دیگر تفكرهای دینی در معماری مساجد، تجلی تام و تمام پیدا می كند.

رنگ نیز به خودی خود ظهور نمی یابد مگر اینكه بر نقش بنشیند آن گاه است كه منشاء اثر می گردد و در فضا سازی دخالت می كند. سومین عنصر مهم فضاسازی معنوی مسجد،‌ نور است كه رنگ نشسته بر نقش را ظاهر می گرداند و در فضاسازی نقشی بی بدیل ایفا می كند. همه رنگ های نشسته بر نقوش است كه رنگ ها را ظاهر می گرداند و طیف رنگین از كم رنگ به پر رنگ و سایه روشن را می آفریند. بدین ترتیب، عمق میدان و وسعت دید، معنا و موجودیت می یابد.[89] در یك محیط، باید میان زیبایی و عملكرد ارتباط برقرار نمود. طراحی محیطی برای زیبا ساختن محیط بصری، آگاه كردن و ارتباط برقراركردن به عنوان یك اهرم پر قدرت، به ایفای نقش می پردازد. این پیام باید در وهله اول، كاربردی بوده و بعد زیباشناسانه آن مراعات گردد. به عبارت دیگر،‌ در جهت زیبایی و مطلوب نمودن محیط تلاش صورت پذیرد.[90]

در معماری اسلامی ایران،‌ بدون شك جنبه های ساختمانی و نوآوری در فضاهای مساجد و ایجاد فضایی تازه در سیر تاریخی خود،‌ از اهمیت بالایی برخوردار می باشد. یك معماری ایران در عناصر معماری همچون قوس ها، تاق بندی ها، گنبد و حتی مقرنس به عنوان یك تزیین حجمی و سه بعدی پیشتاز بوده و توانسته است این دستاوردها به دیگر سرزمین های اسلامی نشان دهد.[91] مسجد، محل تجلی مجموعه ای از هنرهایی است كه مصداق مسلم هنر شهودی است. بعبارت دیگر، در مساجد نه تنها دین با هنر ملاقات می كند بلكه مهم ترین نمودهای هنر اسلامی،‌ معماری مساجد و ویژگی های بارز آن است. مجموعه ای از جلوه های هنری را می توان در مساجد مشاهده نمود كه از آن باید به هنر پرستشگاهی یا هنر قدسی یاد كرد. این جلوه های هنری عبارتند از معماری،‌ گچبری،‌ آجركاری، كاشی كاری، مقرنس كاری،‌ خوشنویسی، فضاآرایی و... در طول نسل ها و قرون متمادی،‌ پاكترین و امن ترین ملجاء برای هنر اسلامی، مساجد بوده است.

از آنجا كه هنر با نماد آمیخته است و نمادها ماهیت و جوهر هنر را تشكیل می دهند. لذا مجموعه هایی كه از هنر در خدمت مسجد قرار گرفته، فراوان بوده و دارای پیامی معنادار می باشد. در هنر معماری مساجد، خطوط عمودی، افقی و منحنی، دارای معنای بلندی می باشند. ساخت گنبد، محراب، گلدسته ها، ستون ها،‌ منبر،‌ مقرنس ها نیز پیامی را به مخاطب القا می نماید. هنر اسلامی نه تنها در مسجد بلكه در متن زندگی مردم جریان یافته و در طول قرون متمادی، محیطی را فراهم آورده. كه در آن مسلمین با به یاد داشتن خداوند و با عنایت و تامل در باب زیبایی كه نهایتاً فقط ناشی از خداوند است كه به مفهومی مطلق و زیبا منتهی می شود كار هنری انجام می دهند.[92] معماری مسجد بدنبال الهام از مفاهیم كلام الهی و روایی است، تا فضایی ایجاد بكند كه عالم ملكوت (عالم معنا) و عالم ناسوت (عالم صورت، ملك و طبیعت) را به هم قرین سازد و فضای روحانی واحدی را خلق كند. چه گنبد، مناره، محراب و طاق در فرم ها و چه كتیبه ها و كاشی كاری ها و گچبری ها و كاربندی ها همگی به یك محور و نهایت منتهی به یك نقطه می شوند. نقوش، اشكال و رنگ ها در معماری نشانه بارزی برای القای معانی پنهان هستند. مخاطب از طریق حضور در فضای معماری به درك شهودی آن معانی نایل می شود.[93]

هدف از این پایان نامه بررسی نقوش و معماری مساجد قدیمی ایران و مقایسه آنها با هم ( مسجد کبود تبریز و مسجد شیخ لطف الله اصفهان ) می باشد.

کلید واژه:

مقایسه تطبیقی

نقوش مسجد کبود تبریز

نقوش مسجد شیخ الله اصفهان

تعریف مساله

تداوم در نقوش معماری ایرانی یک روند چند هزار ساله داشت که در هر دوره بر طبق مذهب و دین و نوع مصالح ساختمان دچار تحولاتی می شد. ولی در کل نمادهای کهن باستان و باستانی ایرانی تکرار می شد.با ظهور مکتب تیموری و گسترش کاشی کاری در معماری این روند در دوره صفوی به نقطه اوج خود رسید. ولی دوره صفوی هم مثل سایر دوران ایران در زمینه هنر و معماری در ادامه دوران قبل از خود بود. که در این بین معماری دوره قره قویونلو (مکتب آذری) در زمینه تزیینات بیشترین تاثیر را در معماری صفوی گذاشت. در این بین شباهت های بسیاری در کاشی کاری های مسجد کبود و مسجد شیخ لطف الله می توان شاهد بود.

مسجد شیخ لطف الله به عنوان گنجینه ای از تزیینات معماری در زمینه های مختلف تزیینی خط، نقوش گیاهی و هندسی و همچنین قاب بندی که در نقوش صورت می گرفت تحت تاثیر مسجد کبود بوده است. با توجه به ریشه آذربایجانی خاندان صفوی می توان گفت همانطور که قدرت گیری خاندان صفوی از آذربایجان شروع و در اصفهان به اوج رسید. در زمینه معماری نیز مکتب آذری (مسجد کبود) را در اصفهان در قالب شیخ لطف الله به اوج رساندند.

با توجه به تداوم نقوش در تزیینات معماری لزوم توجه به تزیینات معماری در دوره قره قویونلو به عنوان یک پل ارتباطی بین معماری تیموری و معماری صفوی مهم به نظر می رسد که همیشه نادیده گرفته می شود. عناصر و نقش مایه های تزیینی بدیع و غنی مسجدکبود و مسجد شیخ لطف الله عاملی گردیده که هریک از این بناها در زمان خویش به شاهکار هنری دوره تاریخی خود مبدل شوند. به همین جهت توجه و مطالعه ی بصری نقوش این دو مکان که براساس هندسه و تناسبات طراحی شده این امکان را می دهد. با بررسی و بهره گرفتن از نقوش آثاری را خلق نمود که دارای ویژگی های سنتی و مذهبی باشد. با پدید آوردن چنین آثاری می توان بیشترین ارتباط را با مردم برقرار کرد که در برگیرنده صنایع هنری و دوران اسلامی ایران باشد.

فهرست مطالب

چکیده

فهرست مطالب

فصل اول: معرفی بنای مسجد کبود و مسجد شیخ لطف الله

3-1 تاریخچه تبریز.26

3-2 شیوه معماری آذری.27

3-2-1 بناهای سبک آذری.28

3-3 مختصری از دولت قره قویونلو.29

3-4 نقش دولت قره قویونلو در تاریخ هنر ایران.31

3-5 معماری در دوره قره قویونلو.32

3-6 مسجد کبود.33

3-7 بررسی نقوش مسجد کبود تبریز36

3-8 تاریخچه اصفهان68

3-9 شیوه معماری اصفهانی.68

3-9-1 بناهای سبک اصفهانی.68

3- 10 مختصری از دولت صفوی70

3-11 نقش دولت صفوی در تاریخ هنر72

3-12معماری در دوره صفوی73

3-13 مسجد شیخ لطف الله.74

3-14 بررسی نقوش مسجد شیخ لطف الله اصفهان. 77

فصل دوم: مقایسه تطبیقی مسجد کبود و مسجد شیخ لطف الله

4-1 مقایسه تطبیقی نقوش مسجد کبود تبریز و شیخ لطف الله اصفهان.106

4-2 مقایسه تطبیقی طراحی و مصالح.108

4-2-1 کاشی کاری108

4-2-2 خط و خوشنویسی.109

4-2-3 آجر110

4-2-4 سنگ.111

4-2-5 معماری و پلان.112

4-3 شباهت ها و تقاوت های نقوش.113

4-3-1 اسلیمی دهن اژدری.113

4-3-2 اسلیمی ماری.113

4-3-3 اسلیمی برگی.113

4-3-4 اسلیمی خرطومی114

4-3-5 چنگ یا پیچک.115

4-3-6 یایه اسلیمی و سراسلیمی.116

4-3-7 برگ.116

4-3-8 برگ مو121

4-3-9 غنچه.121

4-3-10 گل های گرد.126

4-3-11 گلبرگ.126

4-3-12 گل های شاه عباسی.130

4-3-13 گل های خاص مسجد کبود .134

4-3-14 ترنج.134

4-3-15 قاب135

4-3-16 حاشیه135

4-3-17 گره چینی. 136

نتیجه گیری و پیشنهادات166

منابع

فهرست تصاویر

5-277 آرم نوشتاری. (منبع: برگرفته از سایت/www.persianGFX.com)174

5-278 آرم شمایلی. (منبع: برگرفته از سایت/www.persianGFX.com).174

5-279 آرم شمایلی-نمادین. (منبع: برگرفته از سایت/www.persianGFX.com)174

4-1 پلان مسجد شیخ لطف الله اصفهان(منبع:سایت میراث فرهنگی www.Isfahan cht.ir )111

4-2 پلان مسجد کبود تبریز(منبع:سایت میراث فرهنگی www.Isfahancht.ir)111

شکل3-1تا شکل4-263 136-36

تصویر3-29تا تصویر4-304 136-36

طرحهای6- 1 تا 6– 16189-186

فهرست جداول

جدول شماره 1. اسلیمی دهن اژدری. . 137

جدول شماره 2. اسلیمی ماری138

جدول شماره 3. اسلیمی برگی. .138

جدول شماره 4. اسلیمی خرطومی.139

جدول شماره 5. چنگ یا پیچک.142

جدول شماره 6. پایه اسلیمی.143

جدول شماره 7. برگ. .147

جدول شماره 8. برگ مو149

جدول شماره 9. غنچه151

جدول شماره 10. گل های گرد154

جدول شماره 11. گل های شاه عباسی.159

جدول شماره 12. گل های مخصوص مسجد کبود تبریز161

جدول شماره 13. ترنج. .162

جدول شماره 14. قاب 163

جدول شماره 15. حاشیه. . 165

جدول شماره 16. گره چینی.165

توضیحات بیشتر و دانلود

:: موضوعات مرتبط: فنی و مهندسی , مهندسی معماری , ,
:: برچسب‌ها: معماری مسجد کبود تبریز,معماری مسجد شیخ لطف الله اصفهان,بررسی نقوش مسجد کبود تبریز,بررسی نقوش مسجد شیخ لطف الله اصفهان,طراحی معماری مسجد کبود تبریز,طراحی معماری مسجد شیخ لطف الله اصفهان,مقایسه نقوش مسجد کبود و مسجد شیخ لطف الله,مقایسه معماری مسجد کبود و مسجد شیخ لطف الله ,
:: بازدید از این مطلب : 202

امتیاز مطلب : 3

تعداد امتیازدهندگان : 1

مجموع امتیاز : 1

تاریخ انتشار : سه شنبه 8 مهر 1399 | نظرات ()

پروژه مقایسه معماری مساجد بلوچستان ایران با مساجد دوره تیموریان هند

نوشته شده توسط : جواد حسین وش

مقایسه معماری مساجد بلوچستان ایران با مساجد دوره تیموریان هند

هدف از این مقاله مقایسه معماری مساجد بلوچستان ایران با مساجد دوره ی تیموریان هند می باشد

مشخصات فایل

تعداد صفحات	18
حجم	1 کیلوبایت
فرمت فایل اصلی	doc
دسته بندی	معماری

توضیحات کامل

دانلود مقاله رشته معماری

مقایسه معماری مساجد بلوچستان ایران با مساجد دوره ی تیموریان هند

چکیده

مقاله ی حاضر، حاصل برنامه ای پژوهشی (میدانی، کتابخانه ای) است که با نگرشی کلی، به مساجد بلوچستان می پردازد. جایگاه بلوچستان در مطالعات هنر اسلامی ایران تاکنون، ناشناخته مانده است. مساجد بلوچستان دارای شاخصه های هنری زیادی در زمینه ی معماری، عناصر و تزئینات وابسته است. بیشتر مساجد شناسایی شده، دارای عظمت و شکوه چندانی نیستند و از نظر قدمت نیز، اکثر آن ها متعلق به سده-های متأخّر دوره اسلامی هستند؛ اما شاخصه هایی ارزشمند از نظر معماری و تزئینی دارند؛ این ویژگی ها عملاً نشانگر فرهنگ خاص بلوچستان هستند. مطالعه دقیق تر این شاخصه های هنری در معماری اماکن مذهبی، تأثیر پذیری آن ها را از مناطق همجوار شرقی، به خصوص شبه قاره ی هند در دوره ی تیموریان بزرگ، روشن می کند. از سوی دیگر، این شاخصه ها تحت تأثیر فرهنگ و معماری فلات مرکزی ایران نیز بوده است. در این مقاله تلاش شده تا با بیان اشتراکات تاریخی، اجتماعی و فرهنگی میان دو منطقه (بلوچستان ایران و شبه قاره هند)، چگونگی تأثیر پذیری این آثار در تزیینات و برخی از عناصر معماری همچون گنبد و مناره بررسی شود.

کلیدواژه ها:

مسجد

معماری

بلوچستان

ایران

شبه قاره ی هند

مقدمه

بلوچستان از مناطق بسیار مهم ایران از نظر فرهنگی و باستان شناسی است که با وجود مطالعات سال های اخیر، هنوز بسیاری از عناصرآن ناشناخته باقی مانده است. شاید بتوان دلایل عدم شناخت این منطقه را، اطلاعات ناکافی از زمینه های تمدنی آن، دوری از مرکز و عدم انجام مطالعات گسترده ی علمی و... برشمرد. مطالعاتی که اخیراً به وسیله ی مراکز علمی و دانشگاهی منطقه انجام شده، تا حدودی به معرفی و شناخت آثار و بناهای بلوچستان کمک کرده است؛ هرچند همچنان جای تلاش بیشتر، به ویژه در زمینه ی مطالعات باستان شناختی، وجود دارد. اگرچه در تحقیقات به ارتباطات و مشابهت های فرهنگی و تجاری بین مناطق جنوب شرق ایران و بخش هایی از شبه قاره هند از جمله دره ی سند، در هزاره های قبل از اسلام(با توجه به مطالعات باستان شناختی) اشاره شده است، این نوشتار سعی دارد که به چگونگی مشابهت-های فرهنگی در دوره ی اسلامی(در سده های متأخّر) با تکیه بر مساجد و عناصر وابسته به آن ها، و به شیوه ی میدانی و هم واکاوی منابع معتبر مکتوب و داده های باستان شناختی بپردازد.

در نخستین گام، پس از مشاهده ی برخی از مساجد معروف بلوچستان، تشابهات این مساجد با نمونه های مهم و بزرگ سرزمین های شرقی ایران به خصوص شبه قاره ی هند، ضرورت افزودن به جامعه ی آماری تحقیق را برای رسیدن به نتیجه ی بهتر در رابطه با سؤال اصلی تحقیق یعنی ریشه یابی عناصر وابسته به معماری مساجد بلوچستان و برهمکنش آن ها در سرزمین های همجوار شرقی، مشخص کرد و همین انگیزه باعث شد مساجد بیشتری در بلوچستان مطالعه شوند. برای این منظور نمونه های مورد مطالعه از مناطق ساحلی دریای عمان، بخش های مرکزی مانند نیکشهر و ایرانشهر وهمچنین نمونه های اندکی از مناطق شمالی بلوچستان انتخاب شد.

فهرست مطالب

چکیده

کلیدواژه ها

پیشینه ی تحقیق

معماری مساجد بلوچستان و تقسیمات آن

نگاهی اجمالی به وضعیت طبیعی وجغرافیایی بلوچستان

تنوع مساجد مورد مطالعه از نظر پلان

تزئینات در معماری مساجد بلوچستان

تیموریان هند و سبک معماری

مقایسه ی سبکی و ریشه یابی برخی از عناصر تزئینی

مناره های مساجد بلوچستان از نظر فرم

شیوه ی ساخت گنبد

مراجع

نتیجه

توضیحات بیشتر و دانلود

:: موضوعات مرتبط: فنی و مهندسی , مهندسی معماری , ,
:: برچسب‌ها: معماری مساجد بلوچستان و تقسیمات آن,تنوع مساجد ایران و هند از نظر پلان,تزئینات در معماری مساجد بلوچستان,مناره های مساجد بلوچستان از نظر فرم,شیوه ی ساخت گنبد مساجد,معماری مساجد بلوچستان ایران,معماری مساجد دوره ی تیموریان هند ,
:: بازدید از این مطلب : 213

امتیاز مطلب : 4

تعداد امتیازدهندگان : 1

مجموع امتیاز : 1

تاریخ انتشار : سه شنبه 8 مهر 1399 | نظرات ()

پروژه مقایسه تطبیقی مسجد کبود و مسجد شیخ لطف الله

نوشته شده توسط : جواد حسین وش

مقایسه تطبیقی مسجد کبود و مسجد شیخ لطف الله

در این پژوهش مقایسه تطبیقی نقوش گردنه مسجد کبود تبریز و مسجد شیخ لطف الله اصفهان می باشد

مشخصات فایل

تعداد صفحات	60
حجم	2 کیلوبایت
فرمت فایل اصلی	doc
دسته بندی	معماری

توضیحات کامل

دانلود پژوهش رشته معماری

مقایسه تطبیقی مسجد کبود و مسجد شیخ لطف الله

*** این پژوهش با بیش از 100 منبع و در قالب 60 صفحه ورد بصورت جامع و کامل و برای اولین بار در اینترنت ارائه شده است.

چکیده

تداوم در نقوش معماری ایرانی یک روند چند هزار ساله داشت که در هر دوره بر طبق مذهب و دین و نوع مصالح ساختمان دچار تحولاتی می شد. ولی در کل نمادهای کهن باستان و باستانی ایرانی تکرار می شد.با ظهور مکتب تیموری و گسترش کاشی کاری در معماری این روند در دوره صفوی به نقطه اوج خود رسید. ولی دوره صفوی هم مثل سایر دوران ایران در زمینه هنر و معماری در ادامه دوران قبل از خود بود. که در این بین معماری دوره قره قویونلو (مکتب آذری) در زمینه تزیینات بیشترین تاثیر را در معماری صفوی گذاشت. در این بین شباهت های بسیاری در کاشی کاری های مسجد کبود و مسجد شیخ لطف الله می توان شاهد بود.

با توجه به تداوم نقوش در تزیینات معماری لزوم توجه به تزیینات معماری در دوره قره قویونلو به عنوان یک پل ارتباطی بین معماری تیموری و معماری صفوی مهم به نظر می رسد که همیشه نادیده گرفته می شود. عناصر و نقش مایه های تزیینی بدیع و غنی مسجدکبود و مسجد شیخ لطف الله عاملی گردیده که هریک از این بناها در زمان خویش به شاهکار هنری دوره تاریخی خود مبدل شوند. به همین جهت توجه و مطالعه ی بصری نقوش این دو مکان که براساس هندسه و تناسبات طراحی شده این امکان را می دهد. با بررسی و بهره گرفتن از نقوش آثاری را خلق نمود که دارای ویژگی های سنتی و مذهبی باشد. با پدید آوردن چنین آثاری می توان بیشترین ارتباط را با مردم برقرار کرد که در برگیرنده صنایع هنری و دوران اسلامی ایران باشد.

هدف از این پایان نامه مقایسه تطبیقی نقوش گردنه مسجد کبود تبریز و مسجد شیخ لطف الله اصفهان می باشد.

کلید واژه:

مقایسه تطبیقی

نقوش مسجد کبود تبریز

نقوش مسجد شیخ الله اصفهان

فهرست مطالب

چکیده

فهرست مطالب

مقایسه تطبیقی مسجد کبود و مسجد شیخ لطف الله

4-1 مقایسه تطبیقی نقوش مسجد کبود تبریز و شیخ لطف الله اصفهان.

4-2 مقایسه تطبیقی طراحی و مصالح.

4-2-1 کاشی کاری

4-2-2 خط و خوشنویسی.

4-2-3 آجر

4-2-4 سنگ.

4-2-5 معماری و پلان.

4-3 شباهت ها و تقاوت های نقوش.

4-3-1 اسلیمی دهن اژدری.

4-3-2 اسلیمی ماری

4-3-3 اسلیمی برگی.

4-3-4 اسلیمی خرطومی

4-3-5 چنگ یا پیچک.

4-3-6 یایه اسلیمی و سراسلیمی.

4-3-7 برگ.

4-3-8 برگ مو

4-3-9 غنچه.

4-3-10 گل های گرد.1

4-3-11 گلبرگ.

4-3-12 گل های شاه عباسی.

4-3-13 گل های خاص مسجد کبود .

4-3-14 ترنج.

4-3-15 قاب

4-3-16 حاشیه

4-3-17 گره چینی.

نتیجه گیری و پیشنهادات

منابع

توضیحات بیشتر و دانلود

:: موضوعات مرتبط: فنی و مهندسی , مهندسی معماری , ,
:: برچسب‌ها: نقوش گردنه مسجد کبود تبریز,نقوش گردنه مسجد شیخ لطف الله اصفهان,طراحی معماری مسجد کبود تبریز,طراحی معماری مسجد شیخ لطف الله اصفهان,شباهت های نقوش مسجد کبود و مسجد شیخ لطف الله,تقاوت های نقوش مسجد کبود و مسجد شیخ لطف الله ,
:: بازدید از این مطلب : 184

امتیاز مطلب : 1

تعداد امتیازدهندگان : 1

مجموع امتیاز : 1

تاریخ انتشار : سه شنبه 8 مهر 1399 | نظرات ()

پروژه بررسی نقوش و معماری مسجد کبود و مسجد شیخ لطف الله

نوشته شده توسط : جواد حسین وش

بررسی نقوش و معماری مسجد کبود و مسجد شیخ لطف الله

هدف از این پژوهش بررسی نقوش و معماری مسجد کبود تبریز و مسجد شیخ لطف الله اصفهان می باشد

مشخصات فایل

تعداد صفحات	97
حجم	424 بایت
فرمت فایل اصلی	doc
دسته بندی	معماری

توضیحات کامل

دانلود پژوهش رشته معماری

بررسی نقوش و معماری مسجد کبود و مسجد شیخ لطف الله

*** این پژوهش با بیش از 100 منبع و در قالب 97 صفحه ورد بصورت جامع و کامل و برای اولین بار در اینترنت ارائه شده است.

چکیده

کلید واژه:

نقوش مسجد کبود تبریز

نقوش مسجد شیخ الله اصفهان

فهرست مطالب

چکیده

فهرست مطالب

معرفی بنای مسجد کبود و مسجد شیخ لطف الله

3-1 تاریخچه تبریز.26

3-2 شیوه معماری آذری.27

3-2-1 بناهای سبک آذری.28

3-3 مختصری از دولت قره قویونلو.29

3-4 نقش دولت قره قویونلو در تاریخ هنر ایران.31

3-5 معماری در دوره قره قویونلو.32

3-6 مسجد کبود.33

3-7 بررسی نقوش مسجد کبود تبریز36

3-8 تاریخچه اصفهان68

3-9 شیوه معماری اصفهانی.68

3-9-1 بناهای سبک اصفهانی.68

3- 10 مختصری از دولت صفوی70

3-11 نقش دولت صفوی در تاریخ هنر72

3-12معماری در دوره صفوی73

3-13 مسجد شیخ لطف الله.74

3-14 بررسی نقوش مسجد شیخ لطف الله اصفهان. 77

منابع

توضیحات بیشتر و دانلود

:: موضوعات مرتبط: فنی و مهندسی , مهندسی معماری , ,
:: برچسب‌ها: شیوه معماری آذری,نقش دولت قره قویونلو در تاریخ هنر ایران,بررسی نقوش مسجد کبود تبریز,شیوه معماری اصفهانی,معماری در دوره صفوی,بررسی نقوش مسجد شیخ لطف الله اصفهان,معماری مسجد کبود تبریز,معماری مسجد شیخ لطف الله اصفهان ,
:: بازدید از این مطلب : 206

امتیاز مطلب : 5

تعداد امتیازدهندگان : 2

مجموع امتیاز : 2

تاریخ انتشار : سه شنبه 7 مهر 1399 | نظرات ()

پروژه مکان یابی و روند طراحی معماری شهرک دانشجویی

نوشته شده توسط : جواد حسین وش

مکان یابی و روند طراحی معماری شهرک دانشجویی

هدف از این پروژه مکان یابی و روند طراحی معماری شهرک دانشجویی در شهر شیراز می باشد

مشخصات فایل

تعداد صفحات	60
حجم	13 کیلوبایت
فرمت فایل اصلی	doc
دسته بندی	معماری

توضیحات کامل

دانلود پروژه رشته معماری

مکان یابی و روند طراحی معماری شهرک دانشجویی

چکیده:

در این تحقیق ابتدا به تحلیل کالبدی بافت منطقه مورد نظر می‌پردازیم سپس به ارایه نتایج حاصل از تحلیل که شامل طراحی مجموعه شهرک دانشجویی می‌گردد پرداخته خواهد شد.

ساختار شیراز در دوران آل بویه بدلیل وجود بازار قدیمی که در امتداد محور دروازه اصفهان قرار داشت بصورت خطی شاخه ای در آمده بود. در دوره زندیه کریم خان ساختار اساسی در فضاهای شهر شیراز ایجاد کرد. یکی از آن ها تعمیر و ترمیم کلیه دروازه های شهر بود که دروازه اصفهان نیز مورد بازسازی قرارگرفت . احداث بازار وکیل که در امتداد دروازه اصفهان قرار داشت، موقعیت ویژه ای را برای این محله و این دروازه ایجاد کرد. ساختار خطی محله دروازه اصفهان همچنان مورد توجه بود. همین روند طی دوره های بعدی نیز تداوم یافت. محدوده شیراز قدیم که روزی محدود به دروازه ها و حصارها بوده، اکنون تبدیل به رینگی دور منطقه تاریخی فرهنگی شده است. رشد و توسعه شهر موجب از بین رفتن بسیاری از دروازه-ها و حصارها شده است. این روند در دوره پهلوی شروع شد و حصارها تبدیل به خیابان ها و بلوارهای عریض گردید.

از دهه 50 به بعد ساختار حرکتی و پیرامونی بافت مد نظر بوده است از جمله احداث و تکمیل رینگ دور بافت و کمان های اطراف آن مورد تأکید قرار گرفته است. از جمله اقداماتی که در این دوره صورت گرفته است عبارتند از:

-خیابان تیموری

-بلوار شهید دستغیب

-خیابان شیخ روزبهان

-بلوار سیبویه

-خیابان زینبیه

در دهه اخیر شیراز به 10 منطقه تقسیم شده است که دراین میان زمین مورد نظر در ناحیه 11 منطقه 4 واقع شده است.

با توجه به این که در طراحی ساختمان های آموزشی و اداری ، مکان یابی یکی از مهمترین اصول در طراحی ست لذا از دیدگاه کیفی می‌توان شاخصه های کیفیت بناهای آموزشی - اداری در مقیاس شهری و فرا- شهری را در موارد زیر جستجو کرد:

-کل مطلوب فضای آموزشی و اداری

-استحکام بنا

-امنیت و ایمنی

-دسترسی مناسب به سایر نقاط شهر و کشور

-ایجاد آسایش روانی محیطی و شهری

-دید بصری مناسب نسبت به واحدهای همسایگی و شهری

-همجواری با کاربری های سازگار

-دسترسی به فضای باز و پارکینگ

-توجه به مجموعه به عنوان نماد شهری از جوانب مختلف

مکان یابی برای بناهایی نظیر دانشکده های معماری و شهرک های دانشجویی بایستی به نحوی باشد که مجموعه مورد نظر در بهترین نقطه از شهر از لحاظ دسترسی قرار داشته باشد و دلیل اصلی آن را می‌توان در تعداد بالای مراجعه کنندگان به این فضاها دانست.

فهرست مطالب

مکانیابی و روند طراحی شهرک دانشجویی

6-1 سیر تحولات شهرسازی شیراز

6-1-1 شیراز 1328

6-1-2 شیراز 1335

6-1-3 شیراز 1350

6-1-4 شیراز معاصر

6-1-5 شیراز در دوره کنونی

6-2 کاربریهای قدیم منطقه:

6-3 کاربریهای جدید منطقه

6-4 همجواریها در منطقه

6-5 مکان یابی سایت

6-5-1 مکانهای پیشنهادی برای سایت مجموعه

6-5- 2 موقعیت سایت نسبت به شهر

6-5-3 موقعیت سایت نسبت به شریانهای شهری وضع موجود

6-5-4 موقعیت قرارگیری سایت در مناطق شهرداری شیراز

6-6 دسترسیها

6-6-1دسترسی سواره

6-6-2 دسترسی پیاده

6-6-3 دسترسیها در طرحهای فرادست

6-6-4 موقعیت سایت نسبت به محورهای شریانی پیشنهادی شیراز

6-7 همجواریها

6-8 چشم اندازهای سایت در وضعیت کنونی

6-9 چشم‌اندازها

6-10 تحلیل سایت به کمک جدول SOWT

6-11 نتیجه گیری

6-12 روند طراحی مجموعه شهرک دانشجویی

6-12-1 ترسیم خطوط اولیه برای رسیدن به پلان

6-12-2 ترسیم دیاگرامهای اولیه

6-12-3 ترسیم محورهای تأثیر گذار بر زمین طرح

6-13 طراحی حجم‌های سه بعدی اولیه

6-14 ترسیم پلان نهایی بام مجموعه

6-14-1 فرایند طراحی سایت

6-14-2 ترسیم پلان بام دانشکده معماری

6-15 فرآیند طراحی دانشکده معماری

6-16 ترسیم پلان طبقه همکف و اول دانشکده معماری

6-17 نماها و برش‌های نهایی

6-19 طراحی فضاهای داخلی

6-20 سازه مجموعه دانشکده معماری

6-20-1 فونداسیون

6-20-2 جنس دیوارها

6-20-3 سقف مجموعه

6-20-3-1 سیستم تیر ویاراندیل1

6-20-3-2 سقف بتن پیش تنیده

6-20-4 ستونها

6-21 تأسیسات دانشکده معماری

6-22 نمایش سه بعدی مجموعه

فهرست منابع:

فهرست جداول:

جدول(6-1)سیر تحولات در بافت تاریخی شیراز( ماخذ : شرکت مشاورین پردا راز)203

جدول (6-2 ) تکنیک تحلیلی سوات و راهبردهای برآمده از آن( منبع: نگارنده)223

جدول6- 3 مقایسه ویژگی‌های قبل و بعداز طراحی در سایت پیشنهادی224

جدول (6- 4) ماتریس سازگاری کاربریهای دانشگاه( ماخذ: نکارنده)233

فهرست تصاویر:

شکل( 6-1)روند توسعه شیراز سال 1335( ماخذ : شرکت مشاورین پردا راز)204

شکل(6-2) معابر بافت تاریخی شیراز1328( ماخذ : شرکت مشاورین پردا راز)205

شکل(6-3) معابر بافت تاریخی شیراز 1335( ماخذ : شرکت مشاورین پردا راز)205

شکل(6-4)معابر بافت تاریخی شیراز 1350( ماخذ : شرکت مشاورین پردا راز)206

شکل(6-5)معابر بافت تاریخی شیراز وضعیت کنونی( ماخذ : شرکت مشاورین پردا راز)207

شکل(6-6) نقشه شهر شیراز و موقعیت سایت( ماخذ : شرکت مشاورین پردا راز)208

شکل (6-7) کاربری‌های قدیم منطقه( ماخذ : شرکت مشاورین پردا راز)208

شکل (6-8) کاربری‌های جدید منطقه( ماخذ : شرکت مشاورین پردا راز)209

شکل (6-9) همجواریها در منطقه ( ماخذ: نکارنده)209

شکل6-10 سایت مجتمع شهر و روستا و ستاد کل نیروهای مسلح( ماخذ: نکارنده)211

شکل6-11 سایت ساختمان سیلو قدیم شیراز( ماخذ: نکارنده)211

شکل6-12سایت باغ سپاه روبه روی کتابخانه ملی( ماخذ: نکارنده)212

شکل6-13 سایت واقع در انتهای خیابان سجادیه‌ی سیمان( ماخذ: نکارنده)212

شکل 6- 14 موقعیت سایت نسبت به کل شیراز( ماخذ: نکارنده)213

شکل (6-15 ) : موقعیت سایت نسبت به شریانهای شهری( ماخذ: نکارنده)214

شکل6-16 مناطق 9 گانه شهرداری شیراز( ماخذ: نکارنده)215

شکل 6-17 : راههای دسترسی به سایت مورد نظر( ماخذ: نکارنده)216

شکل 6-18 موقعیت سایت نسبت به ایستگاههای قطار شهری( ماخذ: نکارنده)216

شکل 6-19 موقعیت سایت نسبت به محورهای شریانی پیشنهادی شیراز( ماخذ: نکارنده)217

شکل6-20 موقعیت سایت نسبت به بناهای همجوار( ماخذ: نکارنده)218

شکل ( 6-21 ) وضعیت باغ‌های درون سایت( ماخذ: نکارنده)219

شکل (6-22 ) وضعیت خیابان کشی اطرف( ماخذ: نکارنده)219

شکل (6 -23 ): وضعیت رودخانه درون سایت( ماخذ: نکارنده)220

شکل (6-24 ) : دید محدوده سایت نسبت به خود سایت( ماخذ: نکارنده)220

شکل (6-25 ): دید سایت نسبت به محدوده سایت( ماخذ: نکارنده)221

شکل ( 6-26) ترسیم دیاگرام اولیه( ماخذ: نکارنده)226

شکل ( 6-27) ترسیم دیاگرام اولیه( ماخذ: نکارنده)226

شکل ( 6-28) ترسیم دیاگرام کلی( ماخذ: نکارنده)227

شکل ( 6-29) حجم سه بعدی اولیه( ماخذ: نکارنده)230

شکل ( 6-30) حجم سه بعدی اولیه( ماخذ: نکارنده)243

شکل ( 6-31) حجم سه بعدی اولیه( ماخذ: نکارنده)243

شکل ( 6-32) حجم سه بعدی اولیه( ماخذ: نکارنده)244

شکل ( 6-33) حجم سه بعدی اولیه( ماخذ: نکارنده)244

شکل ( 6-34) تیرویاراندیل( ماخذ، نویفرت: 1390)246

شکل ( 6-35) عرشه بتن پیش تنیده( ماخذ، نویفرت: 1390)248

شکل ( 6-36) سه بعدی مجموعه، منبع نگارنده250

شکل ( 6-37) سه بعدی مجموعه، منبع نگارنده251

شکل ( 6-38) سه بعدی مجموعه، منبع نگارنده251

شکل ( 6-39) سه بعدی مجموعه، منبع نگارنده252

شکل (6-40) سه بعدی مجموعه، منبع نگارنده252

فهرست نقشه ها:

نقشه ( 6-1) ترسیم خطوط اولیه برای رسیدن به پلان( ماخذ: نکارنده)225

نقشه ( 6-2) ترسیم محور‌های تأثیر گذار( ماخذ: نکارنده)228

نقشه ( 6-3) ترسیم ورودی‌ها و خروجی‌ها( ماخذ: نکارنده)229

نقشه ( 6-4) ترسیم پلان نهایی سایت( ماخذ: نکارنده)231

نقشه ( 6-5) کاربریهای موجود در سایت( ماخذ: نکارنده)235

نقشه ( 6-6) ترسیم پلان بام دانشکده معماری( ماخذ: نکارنده)236

نقشه ( 6-7) ترسیم پلان همکف دانشکده معماری( ماخذ: نکارنده)240

نقشه ( 6-8) ترسیم پلان اول دانشکده معماری( ماخذ: نکارنده)241

نقشه ( 6-9) ترسیم نما و برش دانشکده معماری( ماخذ: نکارنده)242

توضیحات بیشتر و دانلود

:: موضوعات مرتبط: فنی و مهندسی , مهندسی معماری , ,
:: برچسب‌ها: تحلیل کالبدی بافت شهر شیراز,طراحی معماری مجموعه شهرک دانشجویی,طراحی معماری ساختمان های آموزشی,دانلود پروژه طراحی معماری شهرک دانشجویی,مکان یابی در طراحی معماری,روند طراحی معماری شهرک دانشجویی,دانلود پروژه رشته معماری ,
:: بازدید از این مطلب : 205

امتیاز مطلب : 0

تعداد امتیازدهندگان : 0

مجموع امتیاز : 0

تاریخ انتشار : دو شنبه 7 مهر 1399 | نظرات ()

پروژه مکان یابی و روند طراحی معماری شهرک دانشجویی

نوشته شده توسط : جواد حسین وش

مکان یابی و روند طراحی معماری شهرک دانشجویی

هدف از این پروژه مکان یابی و روند طراحی معماری شهرک دانشجویی در شهر شیراز می باشد

مشخصات فایل

تعداد صفحات	60
حجم	13 کیلوبایت
فرمت فایل اصلی	doc
دسته بندی	معماری